梦醒华林
☆胡水（江西省）
又是一年的四月，江南依旧是春花烂漫、满山春意。带着对华林山的种种向往和眷恋，又挑了个风和日丽的晴好日子，邀上了几个朋友，又一次爬上了这座市内海拔最高的山峰。于是，瞬间便有了“一览众山小”的豪情和欣然。
不知为什么，多年来，每次到华林，除了赞美这自然风光、秀丽乡村的景致之外，总会有一种莫名的抱憾感，以至于生发出深深的感叹，这是我心目中本该显现的“华林印象”吗？
对于华林的了解，最早是从《雪苟子造反》的民间传说故事开始的。大一点后，来到伍桥集镇当圩赶集，大人们便指着西北方向那最高的山岭说：那就是华林寨。于是，在我幼小的心灵里，华林一词总是与高大、巍峨、神秘联系在一起。
直到走出乡村，才知道华林山海拔高度也就多米，于是心里便有了一种空落的感觉，比起国内那些崇山峻岭，华林山竟是如此微不足道。后来，读了“山不在高，有仙则名”的名句之后，我才有了对华林历史的追溯和对华林文化探究的巨大诱惑力。不过，真正激发我对华林文化探究兴趣的，莫过于对华林胡氏源流考证过程中喋喋不休的争论和各自为旅游开发摇旗呐喊的炒作。
为此，在伍桥工作期间，受党委主要领导的指派，和镇政府主要负责人一道，并特邀了被高安人尊称为“不是高安人的高安通”的戴佳臻老师（戴老当时身体健硕、思维敏捷），我们从丫口石到华林书院、从耿氏墓地到共青城市，从蔡溪双溪到奉新甘竹（稻田），从星子到乐安浯塘，再到浏阳胡氏宗祠，最后到中和耀邦故居。我们查族谱，寻祖迹，访民情，进行了一次全程实地“大科考”。对华林胡氏的迁徙过程及留下的家族文化有了一个大概的了解认识。打道回府时还特地绕到吉水八都的毛泽东祖籍地进行了“加考”。一路风尘仆仆的“科考”，使我们一行人对华林胡氏源流更有了一份客观而理智的分析和研判。加之后来我有幸参加了省旅游部门组织的一次景区策划培训班。培训老师讲课时，多次讲到湖南张家界景区发展壮大的成功案例，使我对华林山旅游发展的前景和未来充满了信心和期待，并对其发展定位和走向有了自己的一些观点和看法。
为此，当时的镇党委主要领导在多个不同场合向当时的高安有关领导谈到如何借鉴张家界发展经验，如何利用华林胡氏文化优势，有效整合华林山脉周边地区旅游资源，形成大华林旅游开发的总体态势和发展格局。同时，在镇里主要领导的重视和策划下，我以镇党委镇政府名义拟写了一封关于搞好华林景区开发的若干建议信，于年4月中旬直接寄给当时宜春市委市政府和高安市委市政府的主要领导。因为大华林开发涉及到高奉两个市县三个乡镇，整体统一联动开发需要宜春市级层面领导的重视。
在信中，阐述了华林胡氏文化对推动华林景区旅游开发的名人效应，分析了两市县三乡镇（华林、伍桥、赤岸）各自为战，开发旅游资源的利弊，并特地提出了借鉴湖南张家界的作法，将华林山脉周边乡镇的旅游资源进行整合，统一开发，建议将高安华林、伍桥和奉新赤岸三个乡镇划拨出来，成立一个县级单位的华林山风景名胜区管委会。
建议信寄出去一个多月后的五月十日至十一日，由当时的宜春市政府主要领导率领的宜春市直发改、交通、财政、文化、旅游、建设、土管、林业、环保、宗教等十多个相关部门的负责人和高奉两市县的主要领导及分管领导，还有华林、伍桥、奉新赤岸三乡镇主要领导，从高安华林寨、丫口石到伍桥蔡溪胡村，再到奉新境内的华林书院进行实地考察，先后两次在高安宾馆和奉新县赤岸镇政府召开协调会议。并形成了《关于华林景区开发建设有关问题协调会议纪要》的文件，文件要求：一是要统一思想。两市县要加强协作，在华林景区开发建设过程中，坚持“一盘棋”思想。二是要成立机构，成立华林景区开发建设工作协调指导小组，由市人民政府主要领导任组长，高安、奉新两市县人民政府主要领导任副组长，市直各有关单位负责人为成员，负责协调指导小组的日常工作。三是明确分工。高奉两市县按照“统一、保护、详查、规划、开发”的步骤分头落实，有关部门积极配合。四是正式启动。自协调会议后，正式启动华林景区的统一开发建设工作。
说实在话，对这个《会议纪要》的实际有效性究竟有多大，我们始终是持不乐观态度的。因为如果不启动行政区域调整，组建一个景区开发常设机构，要想两市县、多乡镇做到统一规划，有序开发是很不现实的。果不其然，两地方在后来实际开发过程中的做法，完全验证了我们的判断。不论是高安还是奉新，基本上是按各自的规划，各自为政，自行其是。狭隘的地方观念和各自为政的局部意识使华林景区的开发越来越偏离《会议纪要》的要求，而且较之以前有过之而无不及。奉新县还捷足先登召开了一次大规模中华胡氏同胞省亲活动，聚集了全国及境外许多胡氏后裔。而且还将有的村委会、学校、广场、道路等一律冠以“华林”标志。高安的华林、伍桥为争所谓的伟人“祖籍地”闹得有点不愉快，搞得外地前来考察、拜谒的胡氏后裔莫衷一是，不知所措。最令人扼腕的是，一些从港澳台来考察投资项目意向的实业家，最后也摇头而返，悻然而回。
如今，距离那份《会议纪要》出台已经是十六周年了，华林周边县市旅游开发的阵势虽然口号是一浪高过一浪，甚至打出了“北有梁山寨，南有华林寨”，这样很有气魄的宣传语。各地也不惜花巨款建设了一个个值得一游和一看的景区景点。不知什么原因，每次到华林或周边走一走，再也没有了以前那种强烈的激情和美丽的期待。总觉得华林文化的历史底蕴和华林胡氏源流的文化瑰宝没有得到很好的张扬、展示、光大，整个华林山周边地区的旅游资源开发效果仅仅局限在小打小闹式的秀美乡村版本和华林胡氏祖籍地的“历史考证”。而真正体现华林历史文化灵魂的东西却迟迟未见真正意义的开发。而且，贯穿整个华林景区的旅游道路始终未能修通，许多景点无法连通成线。
一位旅游培训专家曾说过：一个有生命力的景区如果二十年未能形成一定的规模效应，那它的开发价值就失去了一半。
宜春用二十年打造了明月山景区的初具规模，而华林景区却在近二十年的无序、低劣、粗放开发中丧失了本该勃然而发的优势。
宜春人都说，明月山的“月亮文化”，是“月亮姐姐”（任桃英）用十几年锲而不舍的摇旗呐喊才闻名遐迩的。也许，华林山的书院文化、禅宗文化、胡氏文化就是缺少像“月亮姐姐”这样敬业勤政官员的初心坚守和信念笃定。
这么多年，我一直在脑中思考着这些问题，我无意也不愿对当时领导的职业操守进行评判。因为，也许一个小小的华林景区的发展在当时还远远达不到足以摆上一个设区市层面领导的重要议事日程。但我想，一个地方的发展却和当地领导强烈的责任心和抢抓机遇的使命感紧紧相连。当年，湖南省的一个英明决策，成就了张家界这张世界地质公园及5A级品牌景区的名片；“月亮姐姐”连续十几年不厌其烦的宣传推介，才换来了明月山“山上皓月当空，山下热浪升腾。”这也许就是生逢其时，这更是千载难逢，但愿华林山的开发还能碰上一个重振旗鼓的历史机遇。
从华林山下来，竟生一梦。但见豫章西一片青山葱茏之间，一绿衣长老向玉帝呈辞，玉帝问为何缘由，绿衣长者说：自己有多个儿女，要分其家产，自己已作安排，将自己的手臂、大腿和身段分给儿女们。玉帝说：这怎么行！少一只胳膊就是残缺的，完整才是你雄霸一方的优势。绿衣长者前往西域求教佛祖。谁知佛祖双目紧闭，念念有词：时机未到，暂且等待。绿衣长者无奈长叹一声：唉！耐心等吧！
我不知这个稀奇古怪的梦如何去解，只求下次去华林山后能清醒回来。
作者简介：胡水，江西省高安市卫健委，江西省作家协会会员，曾有多篇小说散文发表，长篇小说《乡官》（江西人民出版社）选入.年度全国农家书屋选书。中国当代散文精选
第三届《中国当代散文精选》篇征稿大赛
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